过去几周，他们绝望的场景令人心碎。首都喀布尔的年轻一代在行动自由、言论自由、着装自由和受教育权的环境中长大，而这些权利现在都在倒退和充满敌意的环境中被剥夺。
的创始人 解释了阿富汗在密宗和印度雅利安文明的发展、梵语的传播以及历史人物湿婆对世界文化的贡献中发挥了重要作用。
Sarkar 坚持认为，妇女在所有社会中都享有平等地位。他谈到了一部保护所有人权利的世界宪法，以及一个保护和执行这些权利的世界政府，这样就没有人需要因为害怕迫害或害怕他们的权利被倒退的势力夺走而逃离家乡。在西方，我们需要认识到，我们中间有时隐藏着这些倒退的力量，争取平等和自决的斗争需要我们在国内外保持警惕。
阿富汗有着强大、有力和精神高尚的女性的悠久历史。阿富汗妇女是20世纪她们国家为实现其充分权利和平等地位而斗争的动态进程的一部分。阿富汗妇女比美国妇女在1919年获得选举权早了整整一年。当时的国王阿曼努拉·汗热衷于实现国家现代化。他还禁止童婚，允许妇女选择自己的配偶，并保证世俗教育。1964年阿富汗宪法进一步保障了妇女参与政治和公共生活的权利。 1977 年，在米娜·卡迈勒的领导下，阿富汗妇女革命协会 (RAWA) 成立，至今仍在阿富汗境内非常活跃，尽管由于塔利班的压迫和虐待政策而处于地下状态。他们不能公开指认他们的领导人。
RAWA 在其公报中明确表示，外国军队（无论是英国、苏联还是美国）驻扎在他们的国家都不是解决他们危机的办法。塔利班以前是他们社会中比较边缘的力量，但在 1980 年代“冷战”期间美国政府决定用沙特的资金和巴基斯坦的情报支持他们在阿富汗与苏联的代理人战争中，塔利班崛起。
RAWA 还告诉我们，对塔利班政权实施国际制裁也会伤害阿富汗普通民众。制裁常常被用作战争工具，可以定义为对另一个国家的战争行为，特别是当像美国这样的世界强国对另一个国家实施制裁时。由于上个月爆发的银行业危机，以及成千上万的流离失所者，以及由于妇女被迫留在家中，阿富汗出现了人道主义危机。RAWA 要求我们进行游说，以确保人道主义走廊保持畅通，以便让援助到达绝望的家庭。
这些妇女明确表示，支持北方联盟或阿富汗任何相互竞争的军阀也不是解决办法。在过去的一个世纪里，流血事件太多了，其中大部分是外国干预和干涉造成的。这些妇女也很清楚，不能对全球恐怖主义采取军事行动。极端主义意识形态需要被根除，取而代之的是宽容、同情和合作的进步普世价值观。 RAWA 还寻求帮助实施一种经济体系，真正帮助他们的同胞摆脱外部势力的束缚，帮助阿富汗人摆脱贫困。
那么，我们可以采取哪些具体步骤来帮助我们在阿富汗的姐妹们呢？上个月，我采取的一步是联系一位从未离开过祖国的喀布尔年轻女性专业人士。我邀请她到纽约当地的社会正义社区做演讲。她对友谊和团结的邀请感到很高兴。我们还帮助她与国际资源建立联系。保持沟通渠道畅通是我们表达团结的具体方式之一，特别是因为我们有这么多可用的全球沟通平台。当然，我们也可以筹集资金来帮助 RAWA 这样的组织，并在我们的网络上分享他们的公告。简而言之，我一直非常关心我们在阿富汗的人类大家庭。他们有着如此丰富的历史和一个非常美丽的国家。我希望我们能在不久的将来访问他们，这片土地上已经摆脱了一切形式的压迫和剥削。 幸福的社会取决于道德的程度。一个社会对腐败的容忍度越高，它就越不幸福 (1)。具有良好道德基础的社会拥有提倡道德行为的领导者和制度，因此可以获得更大的幸福。道德和伦理与特定群体或特定个人允许的行为标准有关，它们之间存在细微的差别。道德与共同或个人信仰有关，更多的是一种直觉反应。伦理更多地是指对这些决定进行学术研究和系统分析的方法。在实践层面，道德和伦理通过我们做出的决定体现出来。领导者尤其会做出很多决定，因此领导者必须有意识地认识到他们的行为是否合乎道德以及会产生什么影响。
